[導讀]從古到今,我國都有關于風水的研究流傳下來,并且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究,尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說:“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址布局的藝術,不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學?!边@也就充分的說明了我國在建筑風水學上的研究是很有必要的。
建筑風水學入門一:
從古到今,我國都有關于風水的研究流傳下來,并且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究,尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說:“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址布局的藝術,不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學?!边@也就充分的說明了我國在建筑風水學上的研究是很有必要的。
建筑風水學入門二:
既然我們需要通過科學的角度去定義風水,那么我們通過現代科學理論來分析,風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。這就讓我們有了更充分的理由去深入的學習有關建筑風水學的有關知識。
建筑風水學入門三:
對于建筑風水學的學習與探秘都是現如今許多求知欲比較強,有強烈好奇心驅使的一類人群,他們對風水有著比較癡迷的態度。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出:“風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問,其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅,涉及住宅方面的稱為陽宅”。有了對于這些有關于建筑風水學的認識之后,我們就更加的在意我們的住宅及建筑風水有關的東西會對我們的生產生活在來怎樣的影響。
現代建筑風水學知識一:
我們在了解現代建筑風水學的時候或多或少都會有這樣的疑問:“為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓”,其實很顯然這就是與現代建筑風水學密不可分的,這也就是建筑學及風水學在人們大腦中最基本的反映。人們或許并沒有有意識的去在意現代建筑風水的問題,但是卻結合了風水學中的有關于氣象、地理、生態方面的相關知識,融合到了自己的生產生活中,這不是正好印證了風水學的知識么。
現代建筑風水學知識二:
如今我們居住的小區的各種綠化設施,廣場噴泉,園區的溪流等都是在迎合現代建筑風水學,因為這樣的風水知識的應用正是在印證風水學的理氣宗旨,即尋找生氣。而有生氣的地方應該是:避風向陽,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥語花香之地。這恰恰和生態建筑不謀而合!也就是我們所提到的現代建筑風水學,現代建筑風水學其實相當于是在研究人類建筑環境與自然生物共生關系的生態學。
現代建筑風水學知識三:
現代建筑風水學不僅僅是建筑生態學的體現,同時還加入了風水學中的感官心理因素,這也就是率先研究生態建筑學的西方人,在偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現:發展了幾千年的中國傳統風水文化理論,竟能與當代生態建筑學的新思潮理論產生歷史性共鳴的原因吧。